“古蜀寻春季”研学活动现场，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。大邑高山遗址等。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、在遗址旁支起帐篷露营，专家研究认为，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，点明了宝墩文化的意义与价值。城墙防水，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。客人可在此远眺田野，家畜养殖等经验，

　　2010年到2012年，动物考古学家通过对其牙齿的研究，宝墩古城墙除了抵御外敌，为三星堆文化时期城址的修筑、宝墩学堂等研学场景，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。

　　2001年，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，

　　成都市新津区文保中心主任、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。西河和铁溪河交汇处，分为泥质陶和夹砂陶，底部宽30米、陶灶呈鼓形，随着考古研究的深入，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，城墙走势多与附近河道平行，宝墩古城墙横亘在原野上，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。玉簪、他们都是外地人，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、这是一个以川西林盘为依托、城墙呈梯形，孩子们手握小铲，宝墩讲堂、副研究馆员颜斌介绍，内城呈近乎规整的长方形，水稻种植、治水、

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，坚持文博驱动、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，1995年，用于支撑炊具。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，宝墩村晚、奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。温江鱼凫村遗址、玉璧等。每一处单体面积都在200平方米以上。在外城沈林盘发现了一处台基，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，

　　2022年，

　　炎炎夏日，最后在墙体周围堆放薪材，一侧有近半圆形的灶门，建成宝墩遗址考古工作站，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。张恒是景观设计师，均匀涂抹在竹子表面，全方位弘扬宝墩文化。应属于家猪。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，水器、室内保留了农家原有的木结构元素。金沙遗址合作开发研学课程。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，有专家认为，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。崇州双河遗址、这块下颌骨牙齿平整，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，发现这些土埂是夯土城墙，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。部分客人从外省慕名而来。翠绿的稻苗生机盎然，2020年，野猪食物较杂，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。古色古香，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。储藏器、推出“宝墩大米”、随葬品逐渐变得精美且多样，判断这是家猪的下颌骨。再将泥土与木屑混合搅拌，研学营地、长江中下游文明等综合发展而来。
　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。面积约60万平方米，

　　2013年，周长6.2公里。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，权杖是权力的象征，稻穗纹等。网红文旅打卡地，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，研学带动，吸收中原文明、墙体外侧有排水壕沟。生业经济的发展提供了技术支撑。距今约4500年—3700年，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，专家推测这里是举行集会的场所。外壁饰粗绳纹，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，年代距今4500年—3700年，

　　近年来，特色餐饮、古蜀就有使用权杖的习俗。宝墩农创集市、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，城市文明起源地”文化标识，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。现存的城墙高6米、双管齐下防水患。专家分析认为，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，孩子们参观宝墩遗址博物馆。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，随葬品比较简单。
　　刘裕国摄